La respiración completa yogui

La respiración completa yogui, es el fundamento de la respiración y debes familiarizarte con ella y dominarla por completo si deseas obtener resultados. No debes contentarte con aprenderla a medias, sino que debes trabajarla hasta que llegue a formar parte de tu método natural de respiración. Esto exige disciplina, tiempo y paciencia, pero sin ello jamás se obtiene nada de importancia.

Los resultados  obtenidos por el completo dominio de la respiración completa  son muy provechosos y nadie que los haya alcanzado querrá volver a los viejos métodos. Recuerda, empieza bien y los resultados serán provechosos, ya que si se descuidan los cimientos, todo el edificio se derrumbará tarde o temprano.

Antes de seguir decir que la respiración completa no tiene nada de forzada o anormal, sino que, por el contrario es un retorno a los sencillos y normales principios de la Naturaleza. De niños respiramos de esa manera, cuando estamos sanos.

Conviene decir que la respiración completa no consiste necesariamente en llenar al extremo los pulmones, en cada inspiración. Se puede inspirar la cantidad habitual de aire y distribuirlo en mayor o menor cantidad, por todas las partes de los pulmones. Peo debería practicarse una serie de respiraciones completas varias veces cada día y siempre que se presente ocasión, para conservar ordenadamente y en buenas condiciones el organismo.

El sencillo siguiente ejercicio, dividido en tres movimientos, dará idea de lo que es y cómo funciona la respiración completa:

1er Movimiento

-De pie o sentado, con el tronco erguido y respirando por las fosas nasales, se inspira firmemente, llenando primero la parte inferior de los pulmones, lo que se obtiene poniendo en juego el diafragma, que al descender ejerce una leve presión sobre los órganos abdominales y empuja la pared frontal del abdomen.

-Se llena la región media de los pulmones, levantando las costillas inferiores, esternón y pecho.

-Se llena la parte alta de los pulmones, adelantando la parte superior del pecho, levantando éste con las costillas superiores.

-La parte inferior del abdomen se contrae ligeramente y prestará apoyo a los pulmones, así como también ayuda a llenar la parte superior.

Puede parecer que este movimiento consiste en cuatro tiempos distintos, pero no es esta la idea. La inspiración es continua y toda la cavidad torácica. desde el diafragma hasta el vértice del pecho, en la región clavicular, se dilata con movimiento uniforme.

Deben evitarse las inspiraciones bruscas y esforzarse por obtener una acción regular y continua, la práctica dominará pronto la tendencia a dividir la isnpiración en cuatro tiempos y dará por resultado una respiración continua y uniforme.

2º Movimiento

Retención del aire a pulmón lleno algunos segundos.

3erMovimiento

Exhalar muy despacio manteniendo el pecho en posición firme, entrando un poco el abdomen y elevándolo lentamente a medida que el aire sale de los pulmones. Una vez el aire haya sido exhalado completamente, se relajan el pecho y el adomen, dejando que surja de nuevo la inspiración por si sola. A menudo suelen aparecer al finalizar la respiración bostezos y/o suspiros, señal de que estas soltando tensiones.

Se notará que por este método de respiración todos los órganos del aparato respiratorio, entran en acción y todas las partes de los pulmones funcionan, la cavidad torácica se expande en todas las direcciones, se observará también que la respiración completa es, en realidad una combinación de las respiraciones baja, media y alta, que se suceden en el orden indicado, de manera que constituyen una respiración uniforme, continua y completa.

Al principio se puede practicar también tumbado/a, colocando las manos sobre el abdomen de modo que se pueda observar los movimientos, se comprenderá mucho mejor el mecanismo de la respiración completa.

                                           

Efectos fisiológicos:

-Un tejido pulmonar bueno y sano resistirá a los gérmenes y la única manera de tenerlo en tal estado, es utilizando debidamente los pulmones.

-La calidad de la sangre, depende en gran parte de su debida oxigenación en los pulmones, y si está oxigenación es incompleta, la sangre se empobrece, se carga de toda clase de impurezas, el sistema sufre por falta de nutrición, y se envenena a causa de los productos de desperdicios no eliminados.

-El estómago y otros órganos del aparato digestivo sufren mucho con la respiración imperfecta. No solamente se nutren mal a causa de la falta de oxígeno, sino que como el alimento debe absorver oxígeno de la sangre antes de poderse digerir y asimilar, es fácil que la digestión y la asimilación del alimento se deteriore por una defectuosa respiración.

-El mismo sistema nervioso sufre con la respiración incompleta y por lo tanto, el cerebro, médula espinal, ganglios y aún los nervios se tornan débiles e insuficientes instrumentos para generar, almacenar y transmitir las corrientes nerviosas cuando no los nutre suficientemente la sangre.

-La respiración completa produce un ritmo que obedece a un plan de la Naturaleza, para conservar dicha parte del sistema en condiciones normales.

-En la práctica de la respiración completa, el diafragma se contrae durante la inspiración y oprime levemente el hígado, estómago y otros órganos y en combinación con el ritmo de los pulmones, actúa como un suave masaje de estos órganos y estimula su actividad y normal funcionamiento. Cada inspiración contribuye a este ejercicio interno y favorece la circulación en los órganos de nitrición y eliminación.

Los órganos  internos necesitan también ejercicios y el plan de la Naturaleza para este fin, es la respiración completa y el diafragma su principal instrumento. Todo órgano o parte del cuerpo que no se ejercite, se atrofia gradualmente y deja de funcionar con la normalidad requerida para la salud. Este método es de vital importancia para todo el que quiere gozar de salud y conservarla. Su misma sencillez impide a miles de personas examinarla seriamente, mientras que gastan fortunas en busca de salud por medios complicados y costosos tratamientos. La salud llama a sus puertas y ellos no responden.

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Cuatro métodos de respiración

En el análisis de la respiración debemos comenzar por el mecanismo de los movimientos de la respiración. El mecanismo de la respiración se manifiesta en los siguientes actos:

Los movimientos elásticos de los pulmones y las actividades de las paredes y fondo de la cavidad torácica en que se contienen los pulmones.

El tórax es la porción del tronco comprendida entre el cuello y el abdomen. Forma la cavidad torácica, que está principalmente ocupada por el corazón y los pulmones. Está limitado por la columna vertebral, las costillas y sus cartílagos, el esternón y en la parte inferior el diafragma.

La parte posterior está constituida por la columna vertebral, la anterior por el esternón y las laterales por las costillas. Las costillas son veinticuatro, doce a cada lado de la columna vertebral, de donde arrancan. A los siete pares superiores se les llama costillas verdaderas, porque están ligadas directamente al esternón. Los cinco pares inferiores son llamados costillas falsas o flotantes, porque no están ligadas como las anteriores. Los dos pares superiores de estas costillas falsas, están adheridos por cartílagos a las otras costillas y los restantes tienen libre su parte anterior.

En la respiración las costillas mueven dos capas musculares superficiales, denominadas músculos intercostales. El diafragma, división muscular a la que ya hemos nombrado antes, separa la cavidad torácica de la abdominal.

En el acto de la inspiración del aire, intervienen los músculos, a los que por conveniencia podemos llamar músculos respiratorios. Sin la ayuda de estos músculos no pueden dilatarse los pulmones y la ciencia de respirar depende en gran parte de su acertado funcionamiento y regular acción, pues de ellos resulta la facilidad de obtener el mayor grado de expansión pulmonar y absorver la mayor cantidad de propiedades vitales del aire.

Los yoguis clasifican la respiración en cuatro métodos generales:

1. Respiración alta.

2. Respiración media.

3. Respiración baja.

4. Respiración completa.

                                                   

1. Respiración alta:

A este método de respiración se le llama en Occidente, respiración clavicular. Al respirar de esta manera se levantan las costillas, las clavículas y hombros, contrayendo al mismo tiempo el abdomen, cuyo contenido choca contra el diafragma, que a su vez se levanta.

En este método de respirar intervienen la parte superior y menor del pecho y los pulmones y por consiguiente penetra en ellos corta cantidad de aire. Además, cuando el diafragma se levanta no puede expandirse libremente.

La respiración alta es quizá el peor método para respirar que se conoce y exige el mayor consumo de energía con el menor provecho. Es malgastar energías.

Muchas enfermedades de los órganos vocales y de la respiración, pueden atribuirse a este método de respirar y el esfuerzo exigido a órganos tan delicados, muchas personas que respiran de esta manera concluyen por adoptar la práctica de respirar por la boca.

Ejercicio:

Exhala todo el aire contenido en los pulmones, coloca los brazos a ambos lados del cuerpo, eleva los hombros y clavículas e inspira el aire. Observa que la cantidad de aire que inspiras es mucho menor que la normal. Luego inspira, después de haber bajado los hombros y clavículas y habrás recibido una lección experimental de respiración mucho más fácil de recordar que cuanto leas o se te diga.

El pasar por la vida con los hombros encogidos es algo muy cotidiano en el presente, fruto de tensiones, estrés y las prisas a las que tan acostumbrados estamos, un primer y primordial paso es tomar conciencia durante el transcurso del día a la tensión de tus hombros, esto uno de los comienzos para empezar a transformar tu modo de respirar.

2. Respiración media:

A este método de respiración le llaman los fisiólogos occidentales respiración intercostal y aunque menos defectuosa que la respiración alta, es muy inferior a la baja y a la completa.

En la respiración media el diafragma sube, el abdomen se contrae, las costillas se levantan un poco y el pecho se dilata parcialmente. Esta respiración es muy común entre los que no han estudiado el asunto. Pero hay dos métodos mejores y los mencionamos para llamar la atención sobre sus deficiencias.

3. Respiración baja:

Este método es muchísimo mejor que cualquiera de los dos anteriores. Desde hace algunos años muchos autores occidentales le dan los nombres de respiración abdominal, profunda, diafragmática, etc... Sin embargo, han prestado un excelente servicio a la humanidad llamando la atención sobre este asunto, pues indujeron a muchas personas a emplearlos en vez de los métodos inferiores y perjudiciales ya mencionados.

Aunque muchas autoridades occidentales disputan este método por el mejor de todos, los yoguis saben que sólo es parte del que ellos han empleado durante siglos y denominan respiración completa. Sin embargo, es necesario estar familiarizado con los principios de la respiración baja para tener la clara idea de la respiración completa.

                                                 

                                                      

Pero volvamos a considerar el diafragma ¿Qué es?

Hemos visto que es un gran músculo que separa la cavidad torácica de la abdominal. Cuando está quieto presenta una superficie cóncava hacia el abdomen, es decir, que el diafragma visto desde el abdomen, parecería como el firmamento visto desde la tierra: el interior de una superficie curva.

Cuando el diafragma se mueve, la protuberancia desciende y el diafragma oprime los órganos abdominales y empuja hacia fuera el abdomen.

En la respiración baja, se da mayor juego a los pulmones que en los métodos ya mencionados y por consiguiente se inspira mayor cantidad de aire. Esta circunstancia indujo a la mayoría de autores occidentales a considerar la respiración baja, como el método más perfecto conocido por la ciencia.

Pero el yogui oriental conoce, desde hace mucho tiempo un método mejor, el punto defectuoso de todos los métodos de respiración, con excepción de la respiración completa, consiste en que ninguno llena los pulmones de aire, pues aún en el mejor de los casos, en la respiración baja, sólo ocupa una parte del espacio pulmonar.

La respiración alta llena solamente la parte superior de los pulmones; la respiración media llena la parte media y algo de la superior; la respiración baja llena solamente la parte inferior y media. Es evidente que un método que llene completamente el espacio pulmonar aventajará a los que sólo llenan ciertas partes. El método que llene completamente el espacio pulmonar será de gran valor para el hombre, porque le permitirá inspirar mayor cantidad de oxígeno y almacenar mayor suma de Prana.

La respiración completa yogui, reúne todas las ventajas de la alta, media y baja respiración, sin ninguno de sus inconvenientes. Pone en juego todo el aparato respiratorio, cada parte de los pulmones, cada célula de aire y cada músculo respiratorio. Todo el organismo respiratorio obedece a este método de respirar y con el menor consumo de energía, se obtiene la mayor suma de beneficio.

La capacidad del pecho alcanza sus límites normales y cada parte del mecanismo realiza sus funciones y trabajo natural. Una de las características más importantes de este método de respirar es que los músculos respiratorios entran por completo en juego, mientras que en los demás métodos de respiración sólo se utiliza parte de estos músculos.

En la respiración completa, entre otros músculos trabajan activamente los que rigen las costilllas y así aumenta el espacio en que los pulmones pueden dilatarse y ofrecen conveniente punto de apoyo a los órganos cuando lo necesitan. En este método se vale la Naturaleza del principio mecánico de la palanca.

Ciertos músculos mantienen las costillas inferiores firmemente en posición, mientras que otros las curvan hacia fuera. Así es que en este método el diafragma está perfectamente regido y es capaz de ejecutar debidamente sus funciones y prestar máximo servicio.

En el movimiento de las costillas antes mencionadas, las inferiores están gobernadas por el diafragma, que las empuja ligeramente hacia abajo, mientras que otros músculos las mantienen en posición y los intercostales las impelen hacia fuera, resultando de esta acción combinada, el máximo aumento de la cavidad torácica.

Además, los músculos intercostales levantan y empujan hacia fuera las costillas superiores, lo que aumenta hasta su extremo límite la capacidad de la parte superior del pecho.

Si estudiáis las características especiales de los cuatro métodos de respiración mencionados, notaréis que la respiración completa reúne todos los beneficios de los otros tres métodos, además de las ventajas recíprocas resultantes de la acción combinada de la parte superior y media del pecho, región diafragmática y el consiguiente ritmo normal.

                                                               

La respiración nasal en contra de la respiración bucal. Jala Neti.

Una de las primeras lecciones de la ciencia yogui de la respiración, está dedicada a enseñar cómo se respira por la nariz y cómo se termina para siempre el hábito de la respiración bucal.

El aparato respiratorio del hombre está constituido de tal manera, que puede respirar tanto por la boca como por la vías nasales. Pero es de vital importancia el método que se siga, pues de él dependerán la salud y la fuerza o la enfermedad y flaqueza.

No debería ser necesario decir que el método normal de respirar, es el de inhalar el aire por la fosas nasales. Muchas de las enfermedades a las que está expuesto el hombre civilizado provienen indudablemente de la costumbre de respirar por la boca.

El único aparato protector o filtro de los órganos respiratorios son las fosas nasales. Cuando se respira por la boca, no hay nada que en el trayecto hasta los pulmones filtre el aire, deteniendo el polvo o cualquier otra materia extra. Además esta respiración impropia deja pasar el aire frío, que, por consiguiente, perjudica a los pulmones.

La inflamción de los órganos respiratorios proviene con frecuencia de la inhalación del aire frío por la boca y el hombre que respira así durante la noche se despierta siempre con una sensación de sequedad en el paladar y garganta. Viola las leyes de la naturaleza y así siembra los gérmenes de la enfermedad.

Las fosas nasales son dos canales estrechos y tortuosos que contienen numerosos pelos destinados a servir de tamiz y detener las impurezas del aire, que luego expulsaran las exhalaciones. Las fosas nasales no tienen solamente este objeto, sino que desempeñan también la importante misión de calentar el aire.

Las largas y simuosas fosas nasales están tapizadas por una membrana mucosa cálida, que tiene por objeto calentar el aire inhalado, de modo que no pueda perjudicar a la garganta, ni a los pulmones.

Las impurezas detenidas por la membranas mucosas de las fosas nasales se arrojan con la exhalación y en caso de que se hayan acumulado demasiado rápidamente o conseguido penetrar en regiones prohibidas, la naturaleza nos protege suscitando estornudos que expulsan violentamente las materias extrañas.

Cuando el aire penetra así en los pulmones, es tan distinto del aire exterior, como el agua destilada difiere del agua mineral.

Alguien un día me comentó, la boca está para comer y la nariz para respirar y que razón tenía.

Así como los caminos abandonados se llenan rápidamente de hierbas y malezas, de la misma manera, las fosas nasales que no funcionan se llenan de impurezas y materias nocivas. No es probable que quien respire habitualmente por la nariz esté expuesto a sufrir las molestias causadas por la acumulación de mucosidades y otras substancias en las fosas nasales.

Más, para provecho de los que han estado más o menos habituados a la respiración bucal y desean seguir el método natural y racional, tal vez convenga añadir algo concerniente a la manera de conservar las vías nasales limpias y libres de impurezas.

Un método de Oriente consiste en la utilización de la Lota.

                                                       

                               

La Lota es un sencillo utensilio para la limpieza y la higiene nasal que se utiliza desde hace miles de años en ejercicios de purificación practicados por los yoguis de la India y el Tibet. Con ella podemos limpiar, los compartimentos nasales y los senos craneales.

También llamada Jala Neti, la ducha nasal no es solamente una limpieza. Si siente molestias respiratorias, si tienes la nariz tapada o seca, si moquea, si nota pérdida de olfato, si padece de sinusitis, la Lota  te proporcionará un alivio extraordinario  y te ayudará a superar algunos problemas de salud. Basta con una pequeña sesión todas las mañanas con agua templada  y una cucharada de sal.

Cómo se usa:

Es muy fácil. Se llena de agua tibia y una cucharada pequeña de sal, la idea es aproximarse a la temperatura y salinidad de los conductos nasales para que no se porduzca un intercambio  osmótico de líquidos con las membranas nasales.

Se inclina el cuerpo hacia delante en el lavabo, se ladea la cabeza, se inserta la punta de la Lota en el orificio superior de la nariz y se va vertiendo poco a poco por la nariz (en este momento se respira por la boca de lo contrario es muy desagradable). Se trata de que el agua entre por el lado superior de la nariz y salga por el inferior. Se hace eso con la mitad del agua de la Lota y se cambia de lado.

Cuando se acaba el agua de la Lota, nos tapamos alternativamente la nariz y soplamos con fuerza para expulsar la suciedad.

En este vídeo se explica gráficamente su funcionamiento.

                                              

Existen en el mercado de varios materiales, aconsejo las de plástico por su comodidad, duración y fácil de transportar en tus viajes.

Este blog no se hace responsable de una mala utilización si tienes dudas o es tu primera vez te aconsejo pidas ayuda a un instructor/a de Yoga o a alguien con experiencia.

Hemos tratado la cuestión de la respiración nasal, no sólo por la gran importancia que tiene en su relación con la salud, sino también porque es requisito previo de los ejercicios de respiración que más adelante expondremos y constituye además uno de los pricipios fundamentales de la ciencia de la respiración yogui.

Prana

La ciencia de la respiración, como muchas otras enseñanzas, tiene un doble aspecto: uno esotérico o interno y otro exotérico o externo.

Los ocultistas de distintas épocas y países suelen por lo general enseñar en secreto, a un número reducido de discípulos, que existe en el aire una sustancia o principio de la cual derivan de toda actividad, vitalidad y la propia vida.

Prana, palabra sánscrita que significa " energía absoluta". Podemos considerarlo como el principio activo de la vida o fuerza vital. Se encuentra en todas las formas vivientes, desde la ameba hasta el hombre y desde la más rudimentaria de la vida vegetal hasta la superior de la vida animal. El Prana lo comprende todo.

Se halla en todas las formas animadas y así como la filosofía oculta enseña que la vida está en todo, en cada átomo, también podemos deducir de sus enseñanzas que el Prana está en todas partes y en todas las cosas y que la aparente falta de vida en alguna de ellas es solamente un grado menor de manifestación.

Este gran principio existe en todas las formas de materia, pero no es materia. Está en el aire, pero no es el aire, ni tampoco en los cuerpos químicos que mezclados en la atmósfera lo constituyen. Lo inhala el organismo juntamente con el oxígeno y sin embargo no es el oxígeno.

El Prana está en el aire atmosférico, pero también en todas partes y penetra donde el aire no puede llegar.

El oxígeno del aire desempeña un papel importante en el sostenimiento de la vida animal y el carbono desempeña una función similar en la vida vegetal, pero el Prana tiene la suya propia y distinta de las manifestaciones de la vida, aparte de las funciones fisiológicas. Estamos constantemente inhalando el aire cargado de Prana, y contantemente también extraemos Prana del aire apropiándolo para nuestro uso.

En la respiración ordinaria absorvemos y extraemos una cantidad normal de Prana, pero por la respiración dirigida y regulada, llamada generalmente respiración yogui, nos ponemos en condiciones de extraer una mayor cantidad, que se concentra en el cerebro y en los centros nerviosos, para utilizarla cuando sea necesario. Podemos alamcenar el Prana de la misma forma que los acumuladores almacenan la electricidad.

No sólo fortalecen de esta manera todas las partes del cuerpo, sino que el cerebro también puede recibir un aumento de energía del mismo origen. Quien posee la facultad de almacenar Prana, sea consciente o inconscientemente, irradia a menudo vitalidad y fuerza, que notan los que se ponen en contacto con él.

Los científicos Occidentales, tuvieron alguna idea de la existencia de este gran principio, del cual está cargado el aire, pero al ver que escapaba al análisis químico y no lo detectaba ninguno de sus instrumentos, desdeñaron por lo general la teoría oriental. Incapaces de explicar este principio, lo negaron. Sin embargo, parece que reconocen que el aire de ciertos lugares, posee cierta cantidad de "algo" y los médicos envían los enfemos a esos lugares con la esperanza de que recobren la salud.

La sangre  asimila el oxigeno del aire y lo utiliza en el aparato circulatorio. El sistema nervioso asimila el Prana del aire y lo utiliza en su obra. Y así como la sangre oxigenada circula por todas las partes del organismo y cuida de su construcción y reparación, así también el Prana circula por todas las partes del sistema nervioso, cuya vitalidad intensifica.

Si nos representamos el Prana como el principio de la vitalidad, podremos formarnos una idea mucho más clara del importante papel que desempeña en nuestra vida.

De la misma manera que el oxígeno de la sangre se consume según las necesidades del organismo, la provisión de Prana se consume por nuestro pensamientos, deseos, voluntades, acciones, emociones, etc..., y se necesita en consecuencia su constante reposición en el organismo fisiológico.

Cada pensamiento, acto, esfuerzo de voluntad y movimiento de un músculo, consume cierta cantidad de fuerza nerviosa, que realmente es una modalidad de Prana. Para mover un músculo, el cerebro envía un impulso a los nervios y el músculo se contrae, ocasionando un consumo de Prana proporcional al esfuerzo realizado.

Si se tiene en cuenta que la mayor suma de Prana adquirida por el hombre le llega por medio del aire inhalado, es fácil apreciar la importancia de la buena respiración.

                                                             

La respiración

 La importancia de la respiración es vital en nuestra vida, bastaría con recordar que empezamos a vivir cuando hacemos la primera respiración y morimos al realizar la última exhalación. Algo tan sencillo y natural como este acto, resulta adulterado por los hábitos de nuestra vida moderna, por lo que se hace necesario el "aprender a respirar".

Respirar es vivir y no hay vida sin respiración.

No solamente los animales más complejos basan su vida y su salud en el respirar, sino que hasta las formas más simples de vida, las plantas incluidas, deben al aire su existencia. El niño al nacer hace una larga y profunda inspiración, la retiene un instante para extraer de ella las propiedades vitales y las exhala lentamente, así principia su vida en la tierra. El anciano da un débil suspiro, cesa de respirar y acaba su vida.

Desde un suave soplo del niño, hasta el último suspiro del moribundo, se cumple una larga sucesión de continuas respiraciones.

La respiración puede considerarse así, como la más importante función del cuerpo, porque de ella dependen indudablemente todas las demás. El hombre puede vivir un tiempo sin comer; menos sin beber, pero sin respirar, sólo vive pocos minutos. El hombre no solo depende de la respiración para vivir, sino que también de los correctos hábitos de respirar, que son los que le han de dar la vitalidad perfecta y la inmunidad contra las enfermedades.

El dominio inteligente de la facultad de respirar, prolonga nuestros días sobre la tierra, dándonos mayor resistencia; mientras que una respiación descuidada tiende a acortar nuestros días, mengua nuestra vitalidad y nos coloca en condiciones favorables de ser presa de muchas dolencias y graves enfermedades.

El hombre en su estado natural, no tenía necesidad de que le diesen instrucciones sobre como respirar y al igual que el animal  y el niño, respiraba natural y debidamente, según los designios de la naturaleza; pero en esto también ha sufrido la influencia modificadora de la civilización.

El porcentaje de los hombres civilizados que respiran correctamente es muy reducido y el resultado puede observarse en los pechos hundidos, en los hombros caídos y en el espantoso aumento de las enfermedades del aparato respiratorio. Si se estudia el asunto, se observará que la relación entre la respiración natural y la salud es evidente y explicable, tanto si la consideramos desde el punto de vista oriental, como del occidental.

Las enseñanzas occidentales demuestran que la salud física depende principalmente de una respiración correcta. Los instructores de Oriente no sólo admiten que los Occidentales tienen razón, sino que sostienen también, que además del beneficio físico derivado de una respiración normal, es posible acrecentar la energía mental del hombre, su felicidad, el dominio de sí mismo, la claridad de visión, la moralidad y aún su perfeccionamiento espiritual, conociendo y aprovechando la ciencia de la respiración.

El yogui  practica una serie de ejercicios mediante los cuales, obtiene el dominio de su cuerpo y la capacidad para enviar a cualquier órgano o parte del cuerpo, una mayor corriente de energía vital o Prana, fortaleciendo así y vigorizando de este modo, la parte u órgano que desea. Está familiarizado con todo lo que su hermano científico occidental conoce sobre los efectos fisiológicos de una respiración correcta; pero sabe también que en el aire hay algo más que oxígeno y nitrógeno y que la simple oxigenación de la sangre no es la única transformación que se produce al respirar. Sabe que la respiración rítmica lo puede colocar en vibración armónica con la naturaleza y favorecer el desenvolvimiento de sus latentes facultades y que dirigiendo su respiración no sólo puede curarse a sí mismo y a los demás, sino que también puede desterrar el temor, las preocupaciones y las emociones siniestras, de modo que mejore las cualidades armónicas de su carácter.

Siéntate, empieza a inhalar y exhalar por la nariz de forma consciente, sintiendo que al inspirar el aire entra y al exhalar el aire sale. Dedícate unos minutos al día para ti y simplemente respira y observa, algo que es innato y natural en el ser humano y que debemos volver a aprender. 

Namasté y mucho Prana para tod@s.