La niña de la selva

                  

Nuestro hogar (Film)

               

Libre y Relajado; Un Canto Vajra Espontáneo (por el venerable Lama Guendun Rimponché)

La felicidad no se consigue

con grandes sacrificios y fuerza de voluntad;

ya está presente, en la relajación abierta y en el soltar.

No te esfuerces,

no hay nada que hacer o deshacer.

Todo lo que aparece momentáneamente en el cuerpo-mente

no tiene ninguna importancia,

sea lo que fuere tiene poca realidad.

¿Por qué identificarse con ello y después apegarse?

¿Por qué emitir juicios sobre eso y sobre nosotros?

Es mucho mejor dejar

simplemente que todo el juego ocurra por sí mismo,

surgiendo y replegándose como las olas

-sin alterar ni manipular nada-

y observar cómo todo se desvanece y

reaparece mágicamente, una y otra vez,

eternamente.

Es nuestra búsqueda de felicidad

lo único que nos impide verlo.

Es como perseguir un arco iris de vivos colores

que no alcanzas jamás,

o como un perro intentando atrapar su propia cola.

Aunque la paz y la felicidad no existen

realmente como una cosa o como un lugar,

están siempre disponibles

y te acompañan a cada instante.

No creas en la realidad

de las experiencias buenas y malas;

pues son tan efímeras como el buen tiempo y el mal,

como los arco iris en el cielo.

Deseando aferrar lo inaferrable,

te agotas en vano.

En el instante en que abres y relajas

ese apretado puño del aferramiento,

ahí está el espacio infinito, abierto, seductor y confortable.

Sírvete de esta espaciosidad,

de esta libertad y tranquilidad natural,

No busques más.

No te adentres en la enmarañada selva

siguiendo el rastro del gran elefante despierto,

pues ya está en casa descansando apaciblemente

enfrente de tu propio hogar.

Nada que hacer o deshacer,

nada que forzar,

nada que desear,

nada falta.

¡Emajó! ¡Maravilloso!

Todo sucede por sí mismo.

Gendum Rimponché es un eminente Lama Kaguiu, Abad y Maestro de retiros en el Monasterio Dakpo Kaguiu  Ling en Dordoña, Francia, donde se tradujo del Tibetano este poema.

Sobre este poema añado un vídeo sobre una niña que vive en la selva, en la que veo un poema hecho realidad, nada que hacer o deshacer, el rastro del gran elefante despierto, descansa apaciblemente enfrente de su hogar, en la que se muestra Libre y Relajada sin miedos, que mejor testimonio con el que hemos vibrado y disfrutado, feliz transformación. Namasté.

            

Shiva Nataraja (El rey de la danza)

La danza será vista como una forma de magia. Mientras dura la danza, se transforma la personalidad del danzarín, en el que se liberan las fuerzas sobrehumanas. En Shiva como danzarín cósmico, la danza es un acto creador.

El Universo es el suelo sobre el que se baila, que comienza a moverse mediante un ritmo regular de danza y se manifiesta en todas sus formas, tanto provechosas como dañinas. En la danza, se simbolizan también los cinco actos cósmicos: creación, conservación, aniquilación, ocultación y redención.

                             

El hinduista ve en Shiva lo impersonal, la fuerza vital que se transforma eternamente y que será simbolizada por la persona del danzarín. Al mismo tiempo, se reconoce lo absoluto con lo que todo se funde, expresado mediante la forma la forma ascética del danzarín.

Los antagonismos de la energía cósmica, creación y aniquilación, se destacan con claridad en la representación del danzarín mediante la posición corporal, los atributos y los gestos.

Las leyendas informan de que unos Rishis (sabios) buscaban a Shiva para aniquilarlo con sus cantos, pero Shiva sencillamente se levantó a bailar y, con ello, no sólo neutralizó el peligro inherente a los cantos, sino que lo transformó en fuerzas creativas. Después los Rishis crearon el maligno enano Apasmara, encarnación de la ignorancia, al que se entenderá como carente de memoria, y lo lanzaron contra el Shiva danzante.

Apasmara fue a parar sin embargo bajo un pie del dios, lo que le rompió su columna vertebral.

La mayoría de las veces, Nataraja ("Rey de la Danza") será reproducido iconográficamente con cuatro brazos. Sus atributos característicos serán el tambor y el fuego. El tambor, el símbolo del origen de la palabra o de la palabra misma, la materia original de toda vida, representa la creación, mientras que el fuego simboliza la aniquilación pues, al final de una era cualquiera, el fuego devorará el mundo.

El brazo inferior izquierdo se agita por delante del cuerpo en el gesto del elefante y la mano inferior derecha se levanta haciendo el gesto de la promesa de protección.

Con una pierna, está Nataraja sobre el demonio enano Apasmara; con ello, libera  a la humanidad de la ignorancia y muestra el camino a la liberación de todas las cadenas de la existencia; mientras que la otra pierna se levanta, lo que debe significar salvación.

El dinamismo del danzarín se subrayará mediante los cabellos trenzados que se agitan en la danza y el pañuelo que ondea en sus caderas. En los cabellos se reconoce la media luna y la cobra.

                              

Del pedestal de loto sale un arco de fuego que enmarca la escultura en un círculo. Este Nimbo responde a la sílaba sagrada AUM, la sílaba fundamental para la creación. La letra A señala el estado de la conciencia que se despierta; U responde a la conciencia que cae dormida; y M, al sueño sin ensoñaciones, la premisa natural para la conciencia indiferenciada.

         

Lalatatilakam;

En esta pose de danza, aparece Shiva de pie como en la forma de Nataraja con su pie izquierdo sobre el demonio enano Apasmara, mientras su pierna derecha se estira bien alto en el aire. En esta forma, Shiva tiene ocho o, a veces, hasta dieciséis brazos, cuyas manos, hasta las dos superiores, sostienen diferentes atributos, entre los que se cuentan el tambor, el tridente, el cuenco hecho con un cráneo, la serpiente y el bastón.

Los gestos de las manos reproducidos son o bien el gesto de la adoración con ambas manos o bien el gesto de la promesa de protección; con la mano superior derecha y con el brazo superior izquierdo, muestra él el Pataka-Mudra ("Gesto del que va errante"), en el que el brazo se estira horizontalmente desde el hombro, como si fuera un pájaro que toma el vuelo.

Shiva-Tandava;

Las otras poses de danza en las que se representará a Shiva se diferencian de las anteriormente citadas exclusivamente en la expresión y la postura corporal. El Shiva que danza (Shiva-Tandava) será visto ante todo como un dios de diez brazos que baila, sobre los lugares de cremación, una danza extática y nocturna y acompañado por multitud de espíritus ebrios.

La pose, en la que sólo  levanta levemente un pie, ha de representar que él traerá riqueza al suelo; Talasamsphotitam

Os dejo uno de mis favoritos el gran Jai Uttal y feliz transformación, Jaya, Nataraja

             
                          

Namaste Sate Te (Transformación)

                              

La meditación es una ciencia. No te va  ayudar a adaptarte, te va  ayudar a transformarte. Por eso digo que estas tres cosas aparecerán como indicaciones. Vendrá el silencio, pero no como una adaptación. El silencio vendrá como un florecimiento interno. 

Entonces el silencio no será una adaptación a la sociedad, a la familia, al mundo, a la empresa..., no! Entonces el silencio será una armonía auténtica con el Universo.

Entonces florece una profunda armonía entre tú y la totalidad, entonces hay silencio; pero eso llegará después. Primero te sentirás turbado, primero te volverás loco: porque estás loco, sólo que no te das cuenta.

No conozco un valor mayor que el necesario para mirar dentro de uno mismo.

                                                                                                                                 Osho

Sigue en tu transformación no desistas, el mayor obstáculo eres tu mismo.

Feliz transformación y Namasté.

Ríe cuando puedas, llora cuando lo necesites (Vídeo)

            

Om Namah Shivaya

                               

El significado del Mahamrityunjaya Mantra

La palabra sánscrita Maha significa "grande", Mrityu quiere decir "muerte" y Jaya significa "victoria". Los mantras son palabras de gran poder que pueden dar protección contra las fuerzas negativas y de acuerdo a Swami Satyananda incluso pueden cambiar nuestro destino.

                          

El Mahamrityunjaya mantra consta de 34 aksharas (akshara significa literalmente "imperecedero) o sonidos eternos, y dice así:

Sus beneficios son; es una combinación potente de sonidos, que si se pronuncian con fe, dedicación y perseverancia durante un tiempo, nos lleva no sólo a la victoria sobre el miedo a la muerte, sino, a la larga, a la victoria sobre la muerte misma.

            

Moksha (la liberación). Por eso se le conoce como un "Moksha Mantra". Es un Mantra estimulante y generador de calor (a diferencia del Gayatri Mantra que es refrescante y relajante). 

Otorga longevidad y fue diseñado para curar las enfermedades. Resguarda de la fuerzas negativas o dañinas creando un escudo psíquico protector alrededor del practicante. Se dice que destruye el sufrimiento y la pobreza, y que cumple todos nuestros deseos.

                          

Cualquiera que desee eliminar los obstáculos de la vida y superar situaciones difíciles o enfermedades, debería repetir este mantra con regularidad. Si se lo recita un mínimo de once veces antes de dormir asegura dormir mejor y tener sueños más positivos.


                                                      Om Tryambakam Yajamahe
                                                      Sugandhim Pushtivardhanam
                                                      Urvaarukamiva Bandhanaan
                                                      Mrityormukshiya Maamritaat


                         

                         

El Pequeño Buda (Film Completo)

            

Rozz Williams "Un Mundo Aparte"

             

Te atreves a soñar? Video

             

Entrenamiento mental