Om Gam Ganapataye Namaha

       

           
                              

                             

Apsaras y Gandharvas

Las Apasaras son ninfas y los Gandharvas cantores en el cielo de Indra. 

Las Apsaras, como clase no son muy renombradas en los Vedas, aunque se mencionen los nombres de Urvasi y algunas pocas más. En los poemas épicos se hablas más de ellas: el Ramayana atibuye su origen al batir del océano, y la versión Puránica sobre su origen coincide con ello. Se dice que cuando surgieron de las aguas ni los dioses ni los asuras iban a casarse con ellas, de modo que se convirtieron en propiedad común de ambas clases. 

          

A veces se las llama "las esposas de los dioses" e "hijas del placer".

"Entonces, de la agitada profundidad surgió la legión de Apsaras así llamadas, porque al líquido eterno debían su ser. Nacieron miríadas de ellas, todas engalanadas con vestidos y alhajas celestiales; pero más divino era todavía su nativo semblante, poseedor de todos los dones de gracia, juventud y belleza, un innumerable séquito las seguía; sin embargo, aun riendo tan bellas ni un solo dios ni demonio buscó su amor para el matrimonio, y ¡Ah Maghava! todavía hoy permanecen como tesoro común de los huéspedes del cielo".

"En los Puranas se mencionan varias ganas o clases de ella. El Vayu Purana enumera catorce, el Hari Vansa, siete. Se dividen también en daivika "divinas" y laukika "mundanas". Se dice que de las primeras hay diez clases y de las últimas treinta y cuatro; éstas eran las fascinadoras bellezas celestiales que embelesaban a los héroes. Urvasi, una de ellas, distrajo a austeros sabios de sus devociones y penitencias, y lo mismo hicieron Meneka y Rembha. 

Las Apsaras pues son seres atractivos, hermosos y voluptuosos. Son las esposas o las queridas de los Gandharvas y no son nada recatadas en la dispensa de sus favores. Sus amoríos en la tierra han sido numerosos y son las recompensas que en el cielo de Indra se dan a los héroes que caen en la guerra. Tienen el poder de cambiar sus formas y conferir buena suerte a sus favoritos.

Los Gandharvas, según el Vishnu Purana, eran hijos de Brahma. "Los Gandharvas nacieron a continuación embebidos de en melodía; nacieron bebiendo la diosa del habla y de ahí su nombre (gam dhayantah), bebiendo el lenguaje). En otro lugar del mismo Purana les hace descendientes de Kasyapa y Arishta, y por lo tanto nietos de Brahma. 

El Padma Purana habla de ellos como los hijos de Vach. Se dice que su número es de sesenta millones. Derrotaron a los Nagas, o dioses-serpientes, se apoderaron de sus joyas y usurparon su reino. Arruinadas, las serpientes acudieron a Vishnu, quien prometió entrar en Purukutsa y destruirles.

        

Los Nagas enviaron a su hermana Narmada (el río Nerbudda) a solicitar la ayuda de Puruktsa, que consintió en prestársela. Como recompensa, los Nagas le dieron a su hermana el don de que quienquiera que le adorara y repitiera su nombre se salvaría no sólo del veneno de las serpientes, sino de otros venenos también.

A juzgar por los libros más antiguos da la impresión de que los Gandharvas eran asistentes de Indra, el rey de la tormenta, y los más recientes escritores consideraban su estancia en el cielo de esta deidad como una recompensa.

Como a las deidades se les proveía con una o varias esposas, los Gandharvas no fueron desatendidos en este aspecto. Las preciosas aunque frágiles Apsaras les fueron adjudicadas y cuando Indra estuvo en peligro de perder su trono y otros dioses pasaron por un apuro semejante a causa de las austeridades de algún devoto, se encargó a algunas de las más atractivas visitarles y distraer sus mentes.

El nombre de estos músicos celestiales y de sus relajados lazos matrimoniales con las Apsaras ha llegado a ser de uso corriente para designar una de las cinco formas de matrimonio: aquella en la que el mutuo consentimiento del hombre y la mujer para vivir juntos es todo lo que se requiere, sin ninguna ceremonia civil o religiosa.

Namaskar Om Shanti

Karuna Deva Integración Emocional (Vídeo)

                           

Simplemente respira!!!!!

Om Shanti

Adyashanti en español (Video). "Espíritu consciente"

                     

                                

  

                              

"Om Shanti Om"

Sarvesham Svatir Bhavatu (Tina Turner)

Hermoso Mantra;

Nos ha encantado y lo compartimos, significa:

"Que el bienestar, paz, unidad y tranquilidad, felicidad y prosperidad sean alcanzadas por todos"

Om Shanti

Happy Ganesh Chaturthi 2013

             

Más información de Ganesha en el escrito de Ganesh Chaturthi del 1 de octubre de 2011

y Mantras Ganesh  28 de Mayo del 2013, 2 de Marzo 2013.

Desde Haratherapy os deseamos un feliz Ganesh Chaturthi 2013

Jai Ganesha!!!!!!

Kali&Shanti

Los Yoguis del Tibet (documental)

                    

Gayatri Mantra

                 

   

" De  todos los mantras el supremo y más potente es el Gayatri Mantra. Es el soporte de todo buscador de La Verdad que cree en su eficiencia, poder y gloria; sea el de cualquier casta, credo, clima o secta. Es solamente la fe y la pureza del corazón de uno lo que realmente cuenta. Deben hacer, al menos, un mala diariamente ( un mala consiste en repetir el Gayatri Mantra 108 veces) sin interrupción. Ello les guardará de todo peligro, les dará fuerza infinita para sobreponerse a todos los obstáculos y les llevará al verdadero pináculo del esplendor, poder, paz y bendición".

Swami Sivananda

El Gayatri fue el primer mantra que escuché y aprendí, pasan los años y sigue siendo uno de mis favoritos, aunque como buena mantrica que me siento no puedo decidirme por uno en concreto, pero si decir que al ser el primero le tengo un especial cariño. Desde el primer momento sentí una fuerte energía que descendía y quedo grabado en mí ser forever.....!!!!!!

Om Shanti

La vida y la espiritualidad (Vídeo)

                                    "La vida es eterna, pero nos produce miedo"




"Cuando hay lucha de poder, hay sufrimiento" Despierta de tu ignorancia, la decisión está en ti.

"Solo tu tienes el poder sobre ti mismo"

Un método peligroso (Film)

              

Rabindranath Tagore

"Donde la mente está libre de temores y la cabeza se yergue en alto"

"Donde el conocimiento es libre"

"Donde el mundo no se ha roto en pedazos por estrechas paredes domésticas"

"Donde las palabras vienen del fondo de la verdad"

"Donde los incansables empeñosos extienden sus brazos hacia la perfección"

" Donde la límpida corriente de la razón no ha perdido su senda, en las estériles arenas del hábito"

"Donde la mente es impulsada hacia delante por Ti, en esferas de pensamiento y de acción en expansión constante"

"¡En ese cielo de libertad, oh Padre mío, permite que mi tierra se levante"

Rabindranath Tagore

Tagore- Calcuta, 7 de mayo 1861-Santiniketan, 7 de agosto de 1941. Poeta bengalí, filosofo, dramaturgo, novelista, músico. Premio Nobel de Literatura en 1913, siendo el primer laureado no europeo en obtener este reconocimiento.

Tagore, también conocido como "Guru del Amor", revolucionó la literatura bengalí con obras como: "El hogar y el mundo" y "Gitanjali". Expandió el arte bengalí con multitud de poemas, relatos cortos, cartas, ensayos y pinturas, modernizándolo y desafiando las criticas que lo vinculaban a unas formas clasicistas.

Dos de sus canciones son ahora los himnos de Bangladés e India: "Amar Shonar Bangla" y el

 "Jana-Gana-Mana".

El bosque sería muy triste si sólo cantaran los pájaros que mejor lo hacen.

R. Tagore

La falacia de la Psiquiatría- El Marqueting de la locura (Documental)

                     

Niño de once años y la alimentación

           

André Van Lisebeth

Hay maestros que no se van nunca. Su energía es tan transformadora que marcan un antes y un después de su aparición. Van Lysebeth nacido en Bélgica, en noviembre de 1919. A los 30 años descubre el Yoga como prolongación de su interés por la hipnosis. En 1960 se pone en contacto con Swami Sivananda, en Rishikesh.

En 1969 organiza el Congreso Internacional sobre Yoga en el Palacio de Bruselas, con participación de 1500 delegados de todo el mundo. Durante 50 años impartió clases de Yoga. Dejó este plano en Enero de 2004, en el Pirineo Francés, su espíritu quedó entre nosotros.

Conoció en Bruselas a un yogui-faquir, al que seguiría una cadena de contactos personales con los grandes yoguis de la época, empezando por Swami Sivananda. Durante medio siglo no paró de averiguar, investigar, experimentar y transmitir sus hallazgos. Él es el maestro que ha hecho inteligible lo ininteligible, practicable lo impracticable y que entregó a todos los sinceros y constantes practicantes lo que era exclusivo de unos pocos.

En su época hubo otros grandes yoguis europeos. Juntos persiguieron un ideal y lo consiguieron: que el yoga sea hoy patrimonio intangible de la humanidad, sin fronteras ni culturales ni de creencias.

Era en 1967 cuando André Van Lysebeth publica "Aprendo Yoga". Hoy en día sigue siendo una referencia y un manual muy preciado para cualquuier profesor de yoga, junto al resto de su obra: "Perfecciono Yoga", "Pranayama" y "Mi sesión de Yoga".

Van Lysebeth se decantó por la necesidad de un yoga integral, donde no se puede separar postura y meditación, cuerpo y conciencia: "Asana no es sólo la puerta de entrada al llamado yoga corporal; abre también una vía de acceso a todos los estadios psicofísiológicos  del yoga. La práctica correcta de asana es una exigencia básica para todo adepto al yoga". 

Y enumeró así los cinco requisitos: "Asana es una postura corporal que se mantiene en la inmovilidad, largo tiempo, sin esfuerzo, con control respiratorio, con control mental". Practicar así implicaba algo en lo que no se cansó de insistir: "Hay que excluir la prisa de la práctica de yoga".

Defendió una práctica serena, sin violencia, sin ambiciones: "El verdadero secreto del éxito en el yoga reside en el trabajo paciente y cotidiano, en la indiferencia frente al progreso o a la falta de progreso". Es entonces cuando cuerpo y mente de un mismo ser entran en estrecho diálogo: "El cuerpo y la mente son dos dimensiones de un mismo ser, y no son más disociables de lo que pueden serlo el espacio y el tiempo". 

"El yoga corporal es yoga mental que toma como objeto el cuerpo". Por eso para Van Lysebeth no hay yoga sin esa dimensión interior: "Un asana debe ser vivido interiormente, y tenemos con esto uno de los aspectos esenciales del yoga:  cuanto más abstracción hagamos del mundo exterior en beneficio de una percepción del universo interior, más auténtica y eficaz será nuestra práctica." 

Otro aspecto que André nos dejó a los practicantes es el recordatorio de que en el yoga todos somos principiantes: " En cada etapa de la evolución, el adepto debe volver incansablemente a los principios esenciales, los mismos que se enseñan a los neófitos". Huyendo siempre del "encumbramiento" del yogui, nos dejó esta observación: "No hay título que distinga a un adepto experimentado de un principiante, a no ser la irradiación espiritual que puede emanar de él. No hay ningún criterio físico exterior que permita verdaderamente clasificar a los adeptos. Se puede ser un auténtico yogui sin poseer una flexibilidad extraordinaria y, a la inversa, un contorsionista no es, por el mero hecho de serlo, un yogui".

É l recomendaba un antídoto contra el hábito y la mecanización: "Es nuestro matrimonio con el yoga, la luna de miel debería ser eterna. Y es bien posible, porque ¡hay tanto que descubrir, en el yoga y en el propio cuerpo!". Descubrir que asana es una experiencia interior. Entonces podía ocurrir esa percepción que la mantuvo a él eternamente enamorado y que quiso legarnos:

"Estamos penetrando en otro dominio, en un dominio secreto pero fascinante. Dejamos de navegar por la superficie de nuestro ser, por el estrato intelectual, para practicar el buceo submarino, y bajo las olas que que agitan la superficie descubrimos un universo desconocido y cautivante, infinitamente más vasto de lo que podríamos sospechar, y encontraremos allí la paz de las profundidades. Será entonces cuando practiquemos verdaderamente hatha yoga, un yoga integral, un yoga de integración. Y las olas de la superficie, cuando regreséis a ese nivel, ya no os sacudirán ni os encontrarán desamparados".

Om Shanti, André. 

André Van Lysebeth influyó en muchos de los profesores de yoga más veteranos y mejores que hoy siguen enseñando en nuestro país y que pudieron acudir a sus seminarios, impartidos en Francia, Bélgica, Italia, y también España (cerca de Montserrat).

Hoy la escuela de Van Lysebeth sigue viva. Tantos profesores formados por él, así como los inspirados por su obra escrita, la Asociación de Amigos que lleva su nombre y la revista en Francés Yoga, con 40 años de edición y que hoy sigue a a cargo de sus hijos y yerno, mantienen una labor y un recuerdo imborrable. Como imborrable es lo que realmente toca el corazón humano y lo transforma.